Il filosofo e la sua ombra: Friedrich Nietzsche a Venezia
Progetto postdoc
Storia d. Arte, Letteratura, Neurobiologia, Veterinaria, Giurusprudenza
Il mio progetto di ricerca esamina il significato di Venezia per la
filosofia di Friedrich Nietzsche (1844–1900), in particolare con
riferimento al suo rapporto con il concetto di "ombra". Nietzsche
trascorse a Venezia complessivamente cinque periodi, di durata
variabile da alcune settimane a diversi mesi. Durante questi
soggiorni, egli elaborò idee e abbozzò alcuni dei suoi testi. Il
progetto si concentra sulle opere che Nietzsche scrisse o ideò nel
corso del suo periodo veneziano o in relazione ad esso. Al centro
dello studio vi è l'idea dell'ombra, utilizzata da Nietzsche nel
titolo della prima stesura di una delle sue opere: "L'Ombra di
Venezia". Il progetto amplia così il mio precedente lavoro
sull'estetica di Nietzsche – inclusa la mia tesi di dottorato in
storia dell'arte presso l'Università di Oxford – esaminando l'opera
e il pensiero del filosofo attraverso la lente veneziana.
da Ottobre 2026 a Novembre 2026
Turbolenze sociali e ribellioni a Creta sotto il dominio veneziano (XIII-XIV secolo)
Progetto postdoc
Storia medievale/bizantina
In seguito alla Quarta crociata (1202–1204) e alla conquista di Costantinopoli nel 1204, il Mediterraneo orientale conobbe profondi mutamenti politici, sociali, economici e culturali. L'Impero bizantino cessò di esistere nella sua forma precedente, mentre i conquistatori – in gran parte crociati francesi e veneziani – si spartirono parte dei suoi territori. Secondo un trattato siglato dai crociati nel 1204, noto come Partitio terrarum imperii Romaniae, a Venezia – una delle protagoniste della Quarta crociata – spettarono vaste porzioni dell'Impero bizantino, sebbene non tutte fossero state ancora conquistate. Tra queste figurava l'isola di Creta, strategicamente rilevante ed economicamente redditizia.
Per i veneziani assumere il controllo di Creta non fu un'impresa agevole. Occorse più di un decennio per espellere i genovesi – che prima dell'arrivo dei veneziani erano riusciti a sottomettere parte dell'isola –, conquistare i principali centri urbani, tra cui Candia, e iniziare a consolidare il proprio dominio. Nel corso del XIII secolo, migliaia di coloni si trasferirono a Creta, attirati dalla promessa di ottenere terre in cambio del servizio militare; ciò portò, nel 1252, alla fondazione di un altro importante scalo: La Canea. Nonostante il fervore della vita urbana, l'entroterra montuoso e rurale dell'isola rimase, per i veneziani, una terra incognita ancora per molti decenni.
Fin dai primi anni della conquista, i veneziani dovettero affrontare gravi difficoltà che minarono la loro autorità: la gestione dell'ordine pubblico al di fuori dei grandi centri urbani e delle fortezze, la disobbedienza della popolazione locale e frequenti ribellioni. Esponenti di vari strati sociali – contadini, membri di famiglie bizantine privilegiate e benestanti, sacerdoti e, a un certo punto, persino coloni veneziani e loro discendenti – presero parte a forme di resistenza su larga scala, spesso ben organizzate, oppure opposero resistenza attraverso atti di insubordinazione nella vita quotidiana. Tali criticità divennero veri e propri ostacoli per l'autorità veneziana.
Nel mio progetto di ricerca, intendo esaminare le ragioni alla base dei conflitti tra i veneziani e le popolazioni locali di lingua greca, manifestatisi sia su larga scala che a livello individuale, in forme tanto organizzate quanto isolate. Tali tensioni, che hanno caratterizzato i primi due secoli di dominio veneziano a Creta, hanno gettato le basi per la successiva convivenza tra i due gruppi etnici, protrattasi fino alla seconda metà del XVII secolo. Per affrontare il tema delle rivolte da ogni possibile prospettiva, mi propongo di analizzare un’ampia gamma di fonti scritte e visive: cronache ufficiali, delibere e decisioni del Senato veneziano, documenti provenienti dalla cancelleria del Duca di Creta, atti pubblici relativi ai regimi di possesso fondiario e alle loro trasformazioni, documentazione notarile, testamenti, testi religiosi, nonché testimonianze figurative e architettoniche. Questo lavoro offrirà un contributo alla storia sociale, giuridica ed economica del Medioevo, alla ricerca globale sui moti insurrezionali e allo studio delle prime forme di colonialismo.
da Ottobre 2026 a Dicembre 2026
I corpi santi nella Venezia medievale: evidenze artistiche, dinamiche devozionali e topografia del sacro
Progetto Postdoc
Storia dell'Arte
La storia della città di Venezia affonda le sue radici nel IX secolo d.C., sebbene un’inveterata tradizione ne anticipi la fondazione di circa quattrocento anni. Nondimeno, proprio perché la civitas rivoaltina non fu “consacrata” dal sangue di martiri locali, sin dal principio si ritenne necessario importare reliquie, simboli, oggetti sacri.
Altro aspetto peculiare della Chiesa veneziana del Medioevo è la sua accentuata “produttività”, sia in ambito liturgico che agiografico: l’acquisizione di un’ingente quantità di reliquie e di corpi di santi diede, infatti, origine a un gran numero di culti locali e narrazioni create ad hoc. Al di là delle implicazioni devozionali il fenomeno appare connesso a interessi politici, perseguiti da determinate comunità urbane, laiche e religiose, il cui ruolo, durante l’età medievale, appare in evoluzione, generando di volta in volta nuove differenziazioni, nuove aggregazioni, nuove forze identitarie.
Il progetto di ricerca si propone allora di studiare quali furono le ricadute nell’ambito storico-artistico delle translationes di corpi santi nella città lagunare, e quale fu l’impatto del loro arrivo sugli arredi liturgici delle chiese in cui queste sacre spoglie furono riposte e custodite, ma anche quali committenze e quali riti collettivi furono stimolati dalla devozione per i santi importati. L’indagine comprenderà, di conseguenza, anche un’analisi degli spazi che furono interessati dalle manifestazioni del culto verso tali eletti e secondo quali modalità. Ci si concentrerà sull’esame dei citati aspetti che furono, per così dire, “attivati” dalla presenza in particolare di corpi dei santi, poiché essi recano una fisicità specifica e diversa rispetto a reliquie e “frammenti” corporali, privilegiando, tuttavia, una serie di casi meno noti rispetto all’illustre archetipo di san Marco, già ampiamente indagato dalla letteratura scientifica.
La finalità è quella di comprendere quali furono le dinamiche cultuali, culturali, politiche che portarono alla costruzione del santorale veneziano e al suo consolidamento, e quali furono gli effetti delle forme di devozione verso i santi di importazione sul contesto cittadino e sui suoi spazi sacri.
da Aprile 2026 a Marzo 2027
Urban Feral Wetlands: Venezia
Borsa di studio per artisti
ArchitetturaDurante il mio soggiorno a Venezia, vorrei esplorare le acque della città come luoghi di potenziale trasformazione – in particolare quelle in cui la pratica della cura offre un quadro etico e politico d’azione che pone al centro l’essere umano come figura portatrice di cura per un pianeta in crisi e la sua popolazione. Un esempio centrale è la fragile Laguna di Venezia, curata e rivitalizzata da iniziative locali che si dedicano alla salvaguardia del suo equilibrio ecologico e, al contempo, rafforzano il legame tra la popolazione urbana e questo complesso ecosistema.
Questa ricerca amplia il mio lavoro sulle «Urban Feral Wetlands», una rete che comprende già la Floating University di Berlino, Zakole a Varsavia, il lago Vacaresti a Bucarest, il Marais Wiels a Bruxelles, il lago Ex-Snia a Roma e le Ballona Wetlands a Los Angeles. Venezia rappresenta in questo contesto un caso particolare: una zona umida soggetta alle maree, plasmata da secoli di ingegneria idraulica e oggi sottoposta a una forte pressione climatica. La ricerca si interroga: quali forme di cura esistono già in questo luogo? Quali pratiche preservano questi ecosistemi? E cosa potrebbe significare partecipare a queste pratiche in modo temporaneo e rispettoso, attraverso il lavoro comune e la presenza?
Website:
Rosario Talevi da Ottobre 2026 a Dicembre 2026
Il palcoscenico del cosmopolitismo. Scambio interculturale, trasferimento e reti culturali nella pratica teatrale francofona e italofona del XVIII secolo
Progetto postdoc
Romanistica, TU Dresden, Prof. Dr. Roswitha Böhm
Il Settecento è considerato l’epoca in cui nasce l’Illuminismo europeo e, simultaneamente, l’inizio di un interesse per l’essenza umana al di là delle peculiarità nazionali. In questo contesto, proprio a Venezia la commedia si afferma come spazio di negoziazione della nuova visione dell’uomo, come dimostra, ad esempio, l’elogio della commedia goldoniana di Pietro Verri. Questa visione dell’uomo corrisponde, a livello filosofico, agli ideali del cosmopolitismo, caratteristica distintiva del cittadino europeo illuminato che si associa a un nuovo modello di civiltà basato sul principio di uguaglianza, indipendentemente dall’origine o dal ceto sociale.
Il teatro, che nelle società europee del XVIII secolo occupa una posizione magistrale come mezzo di comunicazione e intrattenimento transculturale, plasma le concezioni del cosmopolitismo. Ciò risulta particolarmente evidente proprio nei palcoscenici francesi e italiani, che si diffondono in tutta Europa e non si limitano a fungere da semplici «passeurs» del teatro contemporaneo delle rispettive aree linguistiche, ma, nell’ambito dello scambio con le culture dei luoghi in cui si insediano, offrono un’interpretazione particolare delle opere «francesi» e «italiane».
Il mio progetto di abilitazione intende considerare il teatro dell’Illuminismo in lingua francese e italiana come una rete cosmopolita che opera su vari livelli: da un punto di vista socioculturale, emerge una rete europea di palcoscenici francesi e italiani con i nodi centrali di Venezia e Parigi; da un punto di vista teorico-teatrale, emerge che appunto la commedia viene considerata come mediatrice delle regole di comportamento e delle convenzioni sociali; infine, dall’analisi letteraria dei testi teatrali emerge la formazione di un’etica d’azione cosmopolita come tema centrale della poesia comica. Le commedie in lingua francese e italiana, con il loro potere di influenzare gli affetti, vengono quindi impiegate per la formazione di una civiltà europea basata sugli ideali sociali e di convivialità italiani e francesi. Il cosmopolitismo proposto include quindi anche interessi egemonici di influenza culturale.
da Agosto 2026 a Aprile 2027
Pratiche spaziali queer-femministe e il loro significato nella trasformazione sociale nell’area metropolitana di Venezia
Borsa di studio per artisti
Architettura
Di fronte alle mutevoli realtà sociali e alle conseguenze di un cambiamento climatico in continua evoluzione, noi progettisti siamo chiamati a mettere in discussione il nostro ruolo nella creazione dello spazio (urbano). In che modo le pratiche spaziali possono contribuire a una trasformazione solidale e sostenibile delle nostre città? Mi occupo di questa questione in qualità di ricercatore e docente presso il Politecnico di Vienna, come partner dello studio di architettura parigino UHO (insieme a Max Turnheim) e all’interno del collettivo queer-femminista Palace of Un/Learning (insieme a Bernadette Krejs). Quest’ultimo mette in discussione la produzione e la divulgazione architettonica dominante e, attraverso interventi, workshop e mostre, elabora collettivamente visioni di una pratica architettonica sostenibile (tra l’altro nel 2023 alla Fundació Mies di Barcellona e nel giugno/luglio 2025 al Deutsches Architekturzentrum di Berlino).
Durante la mia residenza a Venezia, mi interessa osservare come qui si concentrino le sfide centrali delle città europee: l’esclusione causata dall’aumento dei costi abitativi, la commercializzazione degli spazi abitativi e pubblici, il sovraffollamento turistico e le conseguenze del cambiamento climatico. Allo stesso tempo, vorrei considerare Venezia come una città di spazi di libertà temporanei. La cultura storica del Carnevale, della mascheratura e della dissolutezza ha aperto la possibilità di ribaltare i ruoli sociali e di sospendere temporaneamente le convenzioni sociali. Quali potenzialità si celano in tali spazi, in cui è possibile mettere in discussione identità e comportamenti normativi e sperimentare altre forme di desiderio e di convivenza? E in che modo queste esperienze storiche possono essere messe in relazione con le odierne pratiche di una gestione dello spazio queer-femminista?
Vorrei approfondire queste domande prendendo spunto da spazi culturali e sociali indipendenti come Sale Docks, Laboratorio Morion, Punto Croce e Rivolta, nonché dalle iniziative e dalle pratiche collettive che vi prendono forma. Mi interessano le loro strategie di auto-organizzazione, solidarietà e cura, nonché il loro potenziale nel plasmare una città vivibile al di là delle logiche di sfruttamento capitalistiche. In questo contesto, vorrei anche sondare quale contributo possiamo dare a questi processi di trasformazione attraverso una pratica spaziale critica.
Website: www.maxutech.com
da Ottobre 2026 a Dicembre 2026
Ricerche sulle testimonianze relative ad Alethea Talbot
Progetto di dottorato
Latino/Tübingen Prof. Anja Wolkenauer
Il mio progetto verte sulla famosa incisione su rame di Rubens raffigurante la Battaglia delle Amazzoni (1623), che contiene una dedica straordinaria rivolta a una donna, Alethea Talbot. La destinataria della dedica ha svolto un ruolo non trascurabile, ma finora non del tutto chiarito, nella vita politica veneziana di quegli anni. L’obiettivo del mio lavoro a Venezia è quello di delineare il contesto storico della dedica avvalendomi dei diarii veneziani e di ricostruire il soggiorno di Alethea Talbot a Venezia, in particolare la percezione pubblica della sua attività politica, la sua caratterizzazione e l’attribuzione del ruolo di donna che viaggiava da sola.
Novembre 2026
Rivoluzione e genere nel «Quarantotto veneziano»: emancipazione femminile, culto dell’eroe maschile, memoria letteraria
Postdoc-Projekt, Fritz Thyssen Stiftung
Romanistica
Tra gli sviluppi rivoluzionari che ebbero inizio in Europa nel marzo 1848, alla Rivoluzione veneziana va attribuito un particolare significato storico. Il «Quarantotto veneziano» non va considerato un evento chiave del Risorgimento solo alla luce della prima guerra d’indipendenza italiana. Proprio da una prospettiva internazionale, infatti, occorre tenere conto del fatto che Venezia, con i suoi 17 mesi di distacco dall’Impero austriaco, rappresentò quella città europea che riuscì a mantenere più a lungo gli sconvolgimenti politici della “Primavera delle rivoluzioni”. Sebbene sia stato attribuito un eroismo virile in particolare agli uomini veneziani del 1848/49, in considerazione della loro coraggiosa lotta contro le truppe austriache, e il ricordo del «Quarantotto veneziano» sia determinato soprattutto dal merito degli «uomini della rivoluzione», si possono comunque citare diverse testimonianze scritte dell’aspirazione delle donne veneziane a partecipare alla difesa attiva della Repubblica: oltre alla lettera aperta di quattro donne veneziane che nell’aprile 1848 chiedevano la costituzione di un battaglione femminile per la Guardia civica repubblicana, nella stampa veneziana e veneta del 1848 si trovano numerose pubblicazioni in base alle quali il «Quarantotto veneziano» non si presenta semplicemente come una rivolta patriottica contro la dominazione straniera austriaca ma anche come un momento in cui si manifesta l’aspirazione femminile a partecipare all’impegno per la patria, nonché come un dibattito pubblico sui ruoli di genere.
Il progetto di ricerca analizza la fase rivoluzionaria veneziana del 1848/49 come un momento storico particolare di negoziazione dei ruoli di genere e della partecipazione femminile alla lotta patriottica nel discorso pubblico (stampa, volantini ecc.). Sulla base di cronache, testi autobiografici e scritti commemorativi apparsi dopo la riconquista austriaca, si dovrà tuttavia anche dimostrare come questa partecipazione femminile sia stata, in retrospettiva, sovrascritta dal punto di vista discorsivo e come la difesa di Venezia sia stata tramandata come riferimento per l’eroismo maschile. Per collocare il “Quarantotto veneziano” nella cultura della memoria patriottica del Risorgimento, si prenderanno infine in considerazione anche opere di narrativa, al fine di mettere in luce come il discorso rivoluzionario di genere di Venezia si riflettesse nel mezzo letterario.
da Maggio 2026 a Aprile 2027
La tradizione del liuto a Venezia
Borsa di studio per artisti
da Gennaio 2027 a Marzo 2027
Rispecchiamenti italiani. Villa Ludwigshöhe come spazio di risonanza tra l’Italia e il Palatinato
Progetto di dottorato
Febbraio 2027
Lavoro compositivo nell’ambito della poesia estesa
Borsa di studio per artisti
da Aprile 2027 a Giugno 2027
Il mediterraneo settentrionale come modello? La storia del turismo sostenibile nel Mediterraneo, 1970-2019
da Gennaio 2027 a Febbraio 2027
Borsa di studio per artisti
da Luglio 2027 a Settembre 2027
da Febbraio 2027 a Marzo 2027
Transizioni della musica vocale antica nei compositori italiani e collettivi artistici dal secondo Novecento a oggi
Postdoc
Gennaio 2028
Pier Paolo Pasolini alla Biennale di Venezia:
Presenza storica e ricezione nell'arte contemporanea internazionale
Progetto di una monografia
Gennaio 2027
Analisi della pittura religiosa di G. Piazzetta dal punto di vista del chiaroscuro, della concezione e della rappresentazione del visionario e del celeste, nonché a confronto con S. Ricci e G. Tiepolo
Progetto di dottorato
da Giugno 2027 a Luglio 2027
Borsa di studio per artisti
da Ottobre 2027 a Dicembre 2027
Sacca Fisola: edilizia popolare, appropriazione quotidiana e risorse pubbliche limitate
Borsa di studio per artisti
da Aprile 2027 a Giugno 2027
Dicembre 2026
Luglio 2027
L'affresco sul soffitto di Giovanni Antonio Pellegrini nella Galleria della Banque Royale a Parigi: tentativo di ricostruzione di un capolavoro perduto
Progetto di dottorato
da Marzo 2027 a Maggio 2027
Paolo Orlandini e lo scritto contro l'astrologia: studio su un dibattito rinascimentale sul futuro tra Firenze e Venezia
Progetto di dottorato
da Settembre 2027 a Ottobre 2027
da Ottobre 2027 a Dicembre 2027
I soggiorni di Marquard Gude (1635-1689) in Veneto:
Biblioteche, manoscritti e reti di studiosi
Postdoc
Aprile 2027
Venezia nell'età moderna. Una breve storia della letteratura dal 1900 in poi
Progetto postdoc
da Marzo 2028 a Aprile 2028
Aprile 2027
Scomparso? Tracce di attività predicatoria carmelitana a Venezia
Postdoc
da Maggio 2027 a Luglio 2027
La produzione libraria bizantina nell'Est e nell'Ovest dopo la caduta di Costantinopoli. Uno studio comparativo (1453– ca. 1500)
Progetto Postdoc
Giugno 2028
DRIFT
Borsa di studio per artisti
da Luglio 2027 a Settembre 2027
Leandro Bassano (1557-1622): immagini religiose, commissioni pubbliche, ritratti, documenti
da Aprile 2027 a Maggio 2027
Tra annotazione e composizione. La biblioteca musicale privata di Luigi Nono
Preparazione al progetto di dottorato
Novembre 2027
Fontenelle a Venezia - tendenze della ricezione italiana degli Entretiens sur la pluralité des mondes
Progetto postdoc
Dicembre 2026
La diaspora sefardita a Venezia (1492-1541)
Progetto di dottorato
Marzo 2027
da Dicembre 2027 a Aprile 2028
Borsa di studio per artisti
da Gennaio 2027 a Marzo 2027
Venezia oltre Venezia. L'immagine di Venezia nella zona del mare adriatico tra irridentismo e turismo globale
Postdoc
Gennaio 2027
Borsa di studio per artisti
da Ottobre 2027 a Dicembre 2027
