„Die Welt im Übergang. Der Einfluss von Diversität und der skeptische Umgang mit ihr auf der Mappamondo des Fra Mauro von 1448.“
Im Gegensatz zu immer noch gängigen Entgegensetzungen zwischen mittelalterlicher „Autoritätsgläubigkeit“ und moderner „Empirie“ auf der Mappamondo hebt meine Dissertation darauf ab, die verschiedenen Einflüsse (sowohl kartographische, wie auch allgemeiner kulturgeschichtliche) auf der Mappamondo genauer zu untersuchen und anhand der Karte Fra Mauros den in der Kartographiegeschichte einzigartigen Übergangscharakter der Mappamondo und anderer Karten des 15. Jahrhunderts zu thematisieren. Ohne kartographisch einem paradigmatischen Weltbild verpflichtet zu sein, katalogisiert Fra Mauro – so meine These – immer wieder eine Vielzahl alternativer Deutungsmöglichkeiten. Damit schafft Fra Mauro einen diskursiven Kartenraum, der die neue Welt noch nicht festlegt, sondern im besten Fall in einzelnen Aspekten seiner Rezeption aus sich entlassen wird. Zugleich versuche ich den Übergang der kartographischen Erfassung der Welt in einem Moment zu beschreiben, in dem verschiedene Betrachtungsweisen und deren weltbildliche Hintergründe noch und gerade unentschieden von der Empirie in ihrem Geltungshorizont und gleichsam „gleichberechtigt“ auftreten und undogmatisch dargestellt werden. Dass dahinter seitens Fra Mauros eine unausgesprochene – und vielleicht auch für ihn selbst noch nicht voll explizierte – philosophische Prämisse steht, nämlich die der Skepsis, ist das Anliegen, das herauszuarbeiten ich mich in meiner Arbeit bemühe.

Im Gegensatz zu immer noch gängigen Entgegensetzungen zwischen mittelalterlicher „Autoritätsgläubigkeit“ und moderner „Empirie“ auf der Mappamondo hebt meine Dissertation darauf ab, die verschiedenen Einflüsse (sowohl kartographische, wie auch allgemeiner kulturgeschichtliche) auf der Mappamondo genauer zu untersuchen und anhand der Karte Fra Mauros den in der Kartographiegeschichte einzigartigen Übergangscharakter der Mappamondo und anderer Karten des 15. Jahrhunderts zu thematisieren. Ohne kartographisch einem paradigmatischen Weltbild verpflichtet zu sein, katalogisiert Fra Mauro – so meine These – immer wieder eine Vielzahl alternativer Deutungsmöglichkeiten. Damit schafft Fra Mauro einen diskursiven Kartenraum, der die neue Welt noch nicht festlegt, sondern im besten Fall in einzelnen Aspekten seiner Rezeption aus sich entlassen wird. Zugleich versuche ich den Übergang der kartographischen Erfassung der Welt in einem Moment zu beschreiben, in dem verschiedene Betrachtungsweisen und deren weltbildliche Hintergründe noch und gerade unentschieden von der Empirie in ihrem Geltungshorizont und gleichsam „gleichberechtigt“ auftreten und undogmatisch dargestellt werden. Dass dahinter seitens Fra Mauros eine unausgesprochene – und vielleicht auch für ihn selbst noch nicht voll explizierte – philosophische Prämisse steht, nämlich die der Skepsis, ist das Anliegen, das herauszuarbeiten ich mich in meiner Arbeit bemühe.